التبعيض « 1 » ، وقال المبرد وجماعة : هي لابتداء الغاية ، ولا تفيد معنى التبعيض « 2 » ، وكذلك الأخفش الصغير ، وذكر الهروي أنها تكون للتبعيض في هذا الموضع « 3 » ، ولكني أرى أنها تفيد المجاوزة ، واسم التفضيل يحمل في مدلوله هذا المعنى ، ويتضح ذلك في القول : الناشئة في هذا الوجه أحقّ من غيرهم ، فالحقّ تجاوز غير الناشئة ، ويمكن أن يلمس هذا التجاوز مع أسماء التفضيل ومصاحبة ( من ) في مثل : أخف من كثيره ، أفضل من صاحب الخصلة . 8 - الانتهاء : نحو : لقد فرغ من نظامه ، وكذلك : محمد خرج من هاتين الحالين ، فالمجروران ( نظام ، هاتين الحالين ) فيهما معنى الانتهاء ، وتعلق ( من ) بالحدثين ( الفراغ ، والخروج ) يدل على ذلك . وذكر الكوفيون هذا المعنى لمن ، ولكن رده المغاربة « 4 » . ومن ذلك القول : نظرت فلانا من سطحه ، ويذكرون منه قول الأعشى الكبير : أأزمعت من آل ليلى ابتكارا * وشطّت على ذي هوى أن تزارا « 5 » ( من آل ليلى ) تعنى ( إلى آل ليلى ) . 9 - الاستعلاء : نحو : انتصف عزمه من شهرته ، وكذلك : وأبانهم من غيرهم ، وفضلهم عليهم ، وفي هذا المدلول يصح وضع ( على ) بدلا من ( من ) . وقوله تعالى : وَنَصَرْناهُ مِنَ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآياتِنا [ الأنبياء : 77 ] ، فَوَيْلٌ لِلْقاسِيَةِ قُلُوبُهُمْ مِنْ ذِكْرِ اللَّهِ [ الزمر : 22 ] .

--> ( 1 ) انظر : الكتاب 4 - 225 / معاني الحروف 97 . ( 2 ) انظر : مغنى اللبيب 2 - 15 / الجنى الداني 311 ، 312 . ( 3 ) الأزهية 232 . ( 4 ) انظر : مغنى اللبيب 2 - 14 / الجنى الداني 313 . ( 5 ) ديوانه 45 / خزانة الأدب 3 - 303 .